Convocatoria a un día de poesía alrededor del mundo

Año bisiesto en poesía! miércoles 29 de febrero de 2012.

El comité coordinador de Movimiento Poético Mundial hace un llamado a todos los poetas y grupos vinculados con la poesía alrededor del mundo para organizar  una lectura de poesía bajo el título de la convocatoria: UN SALTO ADELANTE.

La supervivencia humana y de toda vida sobre la tierra está amenazada por el irracional comportamiento de ciertos grupos de poder. Al acelerado deterioro ecológico, se suman las guerras de exterminio sin precedentes, la amenaza nuclear, la persistente expoliación y la indigencia material y cultural de los individuos y los pueblos, para configurar un sombrío cuadro del porvenir, en contravía del sueño de la poesía que escala los siglos.

El Movimiento Poético Mundial (www.wpm2011.org) ha materializado la unidad de poetas y organizaciones poéticas de 131 países. 210 organizaciones poéticas, incluidos 114 festivales internacionales de poesía, y 1.200 poetas han dicho  SÍ  a nuestra propuesta.

Deseamos avanzar más en profundidad en esta ruta, no solo para incluir a poetas de todas las naciones y continentes en nuestra organización, sino sobre todo para expresar juntos una y otra vez la gran energía de la poesía mundial, para potenciar la voz humana, la ancha voz de la poesía que alerta a la humanidad sobre la situación en que se ve envuelta y que debe superar, en el amor a la belleza, a la fraterna solidaridad y a la verdad.

La revista de poesía Isla Negra, haciéndose eco del llamado, convoca a todos los poetas a organizar una reunión de poesía y artistas donde sea posible para adherir, en el marco de “Un salto hacia adelante”, al homenaje y pedido de justicia por el poeta salvadoreño Roque Dalton, cuyo asesinato continúa en la impunidad, a pesar del clamor mundial y la lucha de su familia y amigos por abrirle paso a la justicia.

Que los tribunales en El Salvador escuchen las voces del mundo abrazadas al reclamo indisoluble de verdad y justicia!

Para participar solo necesitamos que envíes estos datos ( a incluir en el programa de actividades)

País

Lugar y fecha

Participantes.

Mail del organizador.

Los datos pueden enviarse a: revistaislanegra@yahoo.es

Todos los mensajes que se reciban en torno a la figura de Dalton y este reclamo universal serán enviados a la familia del poeta.

Información:

La audiencia "inicial y final" sobre Roque Dalton
Martes, 10 Enero 2012
 
Por Juan José Dalton

SAN SALVADOR – Después de que en noviembre pasado nos vimos obligados a acudir a la Comisión Interamericana de Derechos Humanos (CIDH), a demandar al Estado por retardación de justicia por el Caso Roque Dalton, no me imaginé que la Fiscalía mandara a abrir el proceso en el Juzgado Noveno de Paz, este día 9 de enero.
En un principio me sorprendió porque no conocía el requerimiento fiscal; después supimos que la Fiscalía pedía el sobreseimiento definitivo en favor de los sospechosos de ser los asesinos de Roque Dalton, es decir, Joaquín Villalobos y Jorge Meléndez.
¿Lo teníamos previsto? Sí, claro. Incluso el 2 de noviembre decidimos ir la CIDH porque nunca recibimos de parte de la Fiscalía ninguna evidencia de que investigaría los hechos ni menos que interrogaría a los imputados ni a los testigos. No hizo nada.
Argucias y más argucias dentro del sistema vigente para que crímenes como el de Roque Dalton queden en la impunidad; como están el del Arzobispo Oscar Romero y el de los jesuitas asesinados en la UCA.
El principal argumento para no abrir el proceso fue que El Salvador no es suscriptor de la Convención Penal Internacional (Estatuto de Roma) y que el crimen prescribió en 1990, porque los "asesinatos comunes" prescriben a los 15 años.
Hay convenciones interamericanas e internacionales; hay "costumbres" jurídicas internacionales que no se quisieron emplear y que el sistema legal nuestro niega para favorecer a delincuentes.
¿Cómo resumir el caso? Fácil: la Fiscalía decidió abrir el caso, pero al mismo tiempo cerrarlo de manera definitiva. El Juez prefirió correr por ese mismo camino.
Es como decir: si, pero no... Existió el crimen "doloroso" y "condenable", decía el Juez, pero no es de "lesa humanidad" y está prescrito. "Ya no hay nada que hacer y la verdad búsquenla por otras vías..."
Verdaderamente, más que frustrado, derrotado o colérico, me siendo triste y avergonzado de vivir en un país en el que los derechos de la gente no se respetan.
Triste porque esta herida que llevamos desde hace 36 años no se nos sana aún y promete seguir desangrándonos quién sabe cuánto tiempo.
Nuestra posición, sin embargo, es firme. Continuaremos buscando justicia por todas las vías posibles. Voluntariamente los asesinos de Roque Dalton no van a confesar nada, menos teniendo la toalla de la impunidad del Estado encima.
Vamos a apelar internamente y vamos a fortalecer las gestiones internacionales hasta lograr justicia.

A todos nuestros familiares, amigos y compañeros; a todos aquellos admiradores de la obra de Roque Dalton y a la Nación salvadoreña le recalcamos: ¡El asesinato de Roque Dalton no se quedará impune!

Un poema de Roque

Por qué escribimos

Uno hace versos y ama
la extraña risa de los niños,
el subsuelo del hombre
que en las ciudades ácidas disfraza su leyenda,
la instauración de la alegría
que profetiza el humo de las fábricas.

Uno tiene en las manos un pequeño país,
horribles fechas,
muertos como cuchillos exigentes,
obispos venenosos,
inmensos jóvenes de pie
sin más edad que la esperanza,
rebeldes panaderas con más poder que un lirio,
sastres como la vida,
páginas, novias,
esporádico pan , hijos enfermos,
abogados traidores
nietos de la sentencia y lo que fueron,
bodas desperdiciadas de impotente varón,
madre, pupilas, puentes,
rotas fotografías y programas.

Uno se va a morir,
mañana,
un año,
un mes sin pétalos dormidos;
disperso va a quedar bajo la tierra
y vendrán nuevos hombres
pidiendo panoramas.

Preguntarán qué fuimos,
quienes con llamas puras les antecedieron,
a quienes maldecir con el recuerdo.

Bien.
Eso hacemos:
custodiamos para ellos el tiempo que nos toca.

                                                                             Roque Dalton, en “ La Ventana en el Rostro”.

De la convocatoria del MPM

“Hemos visto como, con el movimiento Occupy irrumpiendo y proliferando en todos lados, "hay un poema que está siendo escrito por la gente del mundo" y que está lleno de clamores por justicia y por una verdadera democracia, con todos los matices de la vida —desde lo económico hasta lo ecológico— que estuvieron también a la base de la gestación del propio MPM, simplemente porque ellos son la materia básica de los anhelos de la gente en todos lados.

Eventos que serán múltiples saltos hacia adelante bajo el signo de UN SALTO ADELANTE —eventos con poetas que, en el último año (fuera en Túnez, en Egipto o en Winsconsin, para nombrar solo algunos), han sido catalizados por una inspiración dinámica y han comprendido que su conciencia del mundo ha crecido a saltos agigantados; y que pueden revelar esos saltos apasionados como parte de un gran flujo de eventos para el día y la noche especiales del año bisiesto 2012; y así, colectivamente, encaminar al mundo entero hacia la democracia por la que todos estamos muriendo y que aspiramos alcanzar antes de morir.”

MOVIMIENTO POÉTICO MUNDIAL

Comité Coordinador

Peter Rorvik (Poetry Africa, Suráfrica)

Bas Kwakman (Poetry International, Países Bajos)

Jack Hirschmann (International Poetry Festival of San Francisco, Estados Unidos)

Dino Siotis (Tinos International Literary Festival and Poets Circle, Grecia)

Ataol Behramoglu (Smyrna Poetry Festival, Turquía)

 Rati Saxena (International Poetry Festival of Krytia, India),

Alex Pausides (Festival Internacional de Poesía de La Habana, Cuba)

Amir Or (Sha'ar International Festival, Israel)

Céline Hémon (International Relations of Les Printemps des Poètes, Francia)

Gabriel Impaglione (FIP Palabra en el Mundo, Argentina/ Italia)

 Iryna Vikyrchak (International Poetry Festival Meridian Czernowitz, Ucrania)

Fernando Rendón (Festival Internacional de Poesía de Medellín, Colombia)

-Coordinador General- 

Movimento Poético Mundial

http://www.wpm2011.org/es/node/155 

 Isla  Negra

VI Festival Internacional de Poesía Palabra en el Mundo,

Vorto en la mondo, Palavra no mundo, Parola nel Mondo,

Worte in der Welt, Rimayninchi llapan llaqtapi, Paràula in su Mundu,

Cuvânt în Lume, Parole dans le Monde, Ordet i verden, Word in the world, Palabra no mundo, Ñe’ê arapýre, Paraula en el Món, Chuyma Aru,

Koze nan lemond, Kelma fid-dinja, מילה בעולם (milá baolam),

Nagmapu che dungu, Tlajtoli ipan tlaltikpaktli, וורט אין ועלט (Vort in Velt), Dünyada kelime,  العا لمفي كلمة,  lhamet ta íhi honhát, , Titzaa Yeezii Loyuu

10 al 22 de mayo del  2012

Démosle una oportunidad a la paz

El Festival Internacional de Poesía Palabra en el mundo es la gran reunión poética en todas partes; es como el día que ensancha el mundo descubriendo el sentido de los rumbos, el color de las cosas, la esencia de la vida que nos explica la Paz con la naturalidad de sus manifestaciones, sin necesidad de justificaciones ni complejos discursos.

Palabra en el mundo es un festival de poesía que libera desde cada palmo de planeta, desde cada casa, la luz de las fraternidades, y crece y alimenta la ronda infinita.

Esto es Palabra en el mundo: gran encuentro sin fronteras en torno a la poesía.

Desde el 2007, la primera experiencia inédita de este tipo realizada en el planeta, siempre sosteniendo su carácter plural, horizontal, autogestionario, libre. Nace desde cada uno de nosotros y se multiplica; buen pan de mano en mano, canto y esperanza.

Decenas de países, centenares de ciudades, miles de acciones poéticas integradas a lo largo de los últimos años para ejercer a plena voz la poesía por las calles, en los pueblos, aulas y fábricas, plazas y mesas de café, bibliotecas, universidades, cárceles y parques (y donde la imaginación empuje a que se haga realidad gracias a la vocación constructora de trabajadores poetas, docentes, artistas, gestores culturales...)

Unidos decimos que Entre Todos podemos construir un gran abrazo por la Paz.

Y que la Paz no es el silencio de los cementerios; la Paz no fructifica bajo opresión, no es la Paz el producto de la instauración del miedo al Gran Garrote ni crece al amparo del desarrollo de fuerzas económico/militares de disuasión de nada. La Paz no sobrevive a los silencios cómplices, tampoco es mercancía ni necesita de submarinos nucleares ni mercenarios ni pastores de rebaños alucinados en las visiones consumistas.

La Paz es un niño leyendo poesía, nuestros prójimos en torno al pan y a la libertad, un canto colectivo. Esto decimos, juntos, como palabra mágica que abre las puertas de los pueblos para que la fraternidad sueñe con nosotros el  mejor futuro para todos.

Nos convocamos para construir lo posible y también lo imposible.

Lo posible

(y también lo imposible)

en breves líneas

Palabra en el mundo es una iniciativa unitaria y se construye desde la participación de todos. La idea básica es que cada uno de nosotros arme una actividad poética en su ciudad, la suma de todas nos dará como resultado un Festival de Poesía En Todas Partes.

Quienes lo acojan en cada lugar, están en la plena libertad de integrarle las variantes que estimen necesarias: música, teatro, artes plásticas, títeres, fotografía, cine, danza, ciencia, historia, etc.

La publicidad llevará el encabezado:

VI Festival Internacional de Poesía Palabra en Mundo,

Vorto en la mondo, Palavra no mundo, Parola nel Mondo, Worte in der Welt,

Rimayninchi llapan llaqtapi, Paraula in su Mundu, Cuvânt în Lume,

Parole dans le Monde, Ordet i verden, Word in the world, Palabra no mundo,

Ñe’ê arapýre, Paraula en el Món, Chuyma Aru, Koze nan lemond,

Kelma fid-dinja, Milim ba ólam, Nagmapu che dungu, Tlajtoli ipan tlaltikpaktli, וורט אין ועלט (Vort in Velt), Dünyada kelime,  العا لمفي كلمة,  lhamet ta íhi honhát, , Titzaa Yeezii Loyuu

10 al 22 de mayo del  2012

Démosle una oportunidad a la paz

y se añade la institución, el grupo, etc, que convocan a nivel local en cada punto de encuentro.

Promoción:
Todos los organizadores asumen la misión de promover entre sus contactos el Festival, en la idea de lograr la más amplia participación de público y ampliar el Festival a otras ciudades y países.

Poesía en la escuela:
Charlas de poetas en escuelas; docentes trabajan con poesía; los alumnos la escriben, ilustran; Las ilustraciones pueden montarse como muestra en la escuela o intercambiarse con otras que participen e incluso exponerlas en las vidrieras comerciales de la ciudad. Actividades lúdicas en torno a la poesía. Interacción de la poesía con la escultura-pintura-música-teatro-circo-títeres-etc.

Universidad:
Organización de coloquios, seminarios, conferencias en torno a aspectos de la poesía, obra de autor/es, generaciones, etc. Homenajes a poetas locales y universales, debates sobre el papel de la poesía hoy. Actividades de extensión: Realización de recitales, muestras de poesía ilustrada y/o poesía visual. Las secretarías de Extensión u órganos de vinculación con la comunidad ya tienen la dinámica necesaria para estas propuestas, en el espíritu de integración: comunidad universitaria – sociedad.

Canto y poesía:
Invitamos a los músicos, cantautores, grupos musicales, que programen un recital con participación de uno o más poetas. Compartir escenario, musicalizar poemas u otras variantes novedosas. Lo esencial es que la música y el canto se den la mano para expresarnos poéticamente.

Radio:
Durante los días del Festival pueden emitirse programas o microprogramas de poesía, con poetas invitados, entrevistas, lectura, etc. Transmisión de encuentros poéticos en el marco de Palabra en el mundo. Apoyo desde las radios a las actividades de la ciudad.

Televisión:
Puesta al aire de programa o serie de entrevistas a autores locales o incluso cápsulas culturales con poesía leída en el estudio o exteriores. También placas musicalizadas con audio de lectura de una poesía. Etc.

Prensa y revistas:
Publicación en diarios y periódicos de una página o suplemento de poesía. Las revistas pueden participar con un número especial dedicado a la poesía.

Bibliotecas:
Organizar homenajes a poetas o recitales de poesía. Difundir en esa semana, de manera especial, el patrimonio poético de la Biblioteca acercando los libros al público, invitaciones a charlas, debates, lecturas con participación de autores y comunidad. Realizar campañas para acrecentar el patrimonio de libros de poesía. Difusión de su patrimonio poético en los medios.

Jardínes Botánicos, campus iniversitarios, parques:
Organizar una lectura y plantar un árbol por la poesía o en homenaje a uno o varios poetas, con la idea simbólica de crear, con el tiempo, un “Bosquecito de la Poesía” o “Bosquecito de la Palabra Poética en el mundo”, etc.

Municipios:
Muchas municipalidades han declarado la actividad de la ciudad en el marco de Palabra en el mundo: de interés municipal. El interés de las autoridades culturales del municipio o la provincia se ha manifestado en varias oportunidades y esto ha ayudado mucho a los organizadores locales.
Para ser declarado de interés se realiza un simple trámite ante las autoridades de Cultura con el debido tiempo de antelación. Los municipios que lo han hecho se han visto retribuidos enormemente con el éxito de cada convocatoria, que ha tenido eco en diversos medios, no sólo locales.
Los municipios a través de su gestión cultural pueden realizar con gran éxito actividades vinculadas a la poesía en todo su territorio, dando un importante aporte a las dinámicas culturales locales.

Otras Acciones:

Diversos grupos culturales y-o poéticos han llevado poesía a las calles, estaciones ferroviarias y de subterráneos, centros comerciales, cárceles, hospitales, parques y museos. Se han trazado recorridos en parques y bosques bautizando árboles con nombres de poetas finalizando el camino con la plantación de un árbol y una lectura o pequeño acto artístico. También varios grupos distribuyeron poesía por las calles, realizaron afiches con poesía ilustrada que se mostraron en vidrieras, carteleras, paredes, vehículos de transporte público de pasajeros. Se realizó un papiro poético trashumante, se colgaron pasacalles poéticos...

¡La imaginación es inagotable!

Compromisos:
A cada organizador se le enviará el poster promocional via mail para que pueda ser impreso y distribuído; también – por la misma vía – el certificado de participación para los asistentes.

Muy Importante:
A cada organizador le solicitamos los siguientes datos (que serán incluidos en los programas generales y dados a difusión):

país:
ciudad:
lugar exacto:
día y hora:
Organizadores:
Poetas participantes:
Coordinador para Palabra en el mundo y mail de contacto:
Apoyos de:

Para programas de radio y tv agregar:
Emisora / programa/ conductores, si tiene emisión por la web, el link.

Para las escuelas:
Niveles que participan, docentes y otros datos institucionales que sean oportunos.

Cada organizador debe comunicar los avances y hacer un resumen de resultados.

¡Nada puede acallar el canto, cuando existen justas razones!

En poesía!

Un abrazo cordial

Equipo Festival

Tito Alvarado (presidente honorario Proyecto Cultural Sur) pcsur@aei.ca

Gabriel Impaglione (director Revista Isla Negra) poesia@argentina.com

Alex Pausides (presidente Festival Internacional de Poesía de La Habana) proyectosurcuba@uneac.co.cu

Carolina Orozco (responsable del blog oficial del Festival) pcsur-nc@colombia.com

Cintia Oliva (responsable de la página web del Festival) cinoliva@gmail.com
Rey D' Linares ( coordina Venezuela) sociedaddepoetas2004@hotmail.com
Maria Elena Mesa Coordina en Inglés)  m_e_mesa@yahoo.ca
Salimah Valiani (coordina en inglés)  well_13905@yahoo.com
Sinda Miranda (coordina radios) sindamiranda@gmail.com
Melenn Kerhoas (coordina en francés) melenn.kerhoas@gmail.com
Giovanna Mulas (coordina en italiano) giovannamulas@yahoo.it
Luis Sanchez Rivas (coordina norte de Perú) ranchoclub@hotmail.com
Maria Regina Moura (coordina en portugués) m.rmoura@yahoo.com.br
Patrícia Custódio (coordina en portugués) pa_custodio@yahoo.com.br
Mirna V. Viveros (coordina Centro América)<citlalmina53@gmail.com

-          Festival integrante de la Red Nuestra América de Festivales Internacionales de Poesía-

-          Festival co-fundador del Movimiento Poético Mundial.

blogger: http://palabraenelmundo.blogspot.com/

space: http://festivalpalabraenelmundo.spaces.live.com

web: http://www.palabraenelmundo.net/

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VI Festival Internacional de Poesía

                                  Palabra en el Mundo

En todas partes

intentaremos retomar la publicación de poesía, artículos, opiniones y lecturas, siempre en el mismo sentido de verdad y belleza.

gabriel impaglione

en febrero 2012.

ACOSO CONTRA CUBA

CRONOLOGÍA DE LOS HECHOS

• 2 al 3 de diciembre del 2009. Orlando Zapata, de 48 años, inicia huelga de hambre, para solicitar en su celda comodidades de las que no disponían otros reclusos, como un teléfono personal, un televisor y una cocina. Se trata de un preso común que inició su actividad delictiva en 1988. Procesado por los delitos de “violación de domicilio” (1993), “lesiones menos graves” (2000), “estafa” (2000), “lesiones y tenencia de arma blanca” (2000: heridas y fractura lineal de cráneo al ciudadano Leonardo Simón, con el empleo de un machete), “alteración del orden” y “desórdenes públicos” (2002), entre otras causas en nada vinculadas a la política, fue liberado bajo fianza el 9 de marzo de 2003 y volvió a delinquir el 20 del propio mes. Dados sus antecedentes y condición penal, fue condenado esta vez a 3 años de cárcel, pero la sentencia inicial se amplió de forma considerable en los años siguientes por su conducta agresiva en prisión. • 13 de febrero de 2010. Los Blogs contrarrevolucionarios y un cable de la agencia EFE comienzan a informar sobre la huelga de hambre de Zapata Tamayo 75 días después de su inicio, cuando se percatan de su estado de gravedad y de que pueden utilizarlo como noticia. • 17 de febrero. Debido al deterioro de su estado físico, Orlando Zapata es trasladado desde el Hospital de la cárcel de Camagüey al Hospital de Internos en el Combinado del Este. De este traslado, informan diversos medios y blogs contrarrevolucionarios, El País y la Agencia EFE, dándole a Zapata el calificativo de “prisionero de conciencia”, y atribuyen el motivo de su huelga al respeto a los derechos humanos, contra “las golpizas, los maltratos, y otros abusos del régimen castrista”. • 18 de Febrero. “un albañil contra los Castro” titula El País un despacho de Maité Rico donde se informa el traslado de Zapata del Hospital de la prisión hacia un hospital de la capital afirmando falsamente que Zapata “es uno de los 75 disidentes detenidos en el 2003”. • 22 de febrero. El País y otros medios divulgan la petición de los grupúsculos contrarrevolucionarios al Presidente Lula para que éste se interese con Fidel y Raúl especialmente por el caso de Zapata Tamayo”. • 23 de febrero. En horas de la mañana fallece Orlando Zapata Tamayo. Había sido trasladado del Hospital de la prisión a la Sala de cuidados intensivos del Hospital Hermanos Amejeiras. Desde el inicio de su huelga de hambre habían transcurrido 85 días en los cuales se le brindó una esmerada atención médica. En las diferentes instituciones hospitalarias donde fue tratado existen especialistas muy calificados -a los que se agregaron consultantes de diferentes centros-, que no escatimaron recursos en su tratamiento. Recibió alimentación por vía parenteral. La familia fue informada de cada paso. La madre reconoció la atención recibida por su hijo. Su vida se prolongó durante días por respiración artificial. De todo lo anterior existen pruebas documentales.  • La noticia de la muerte de Orlando Zapata recorre el mundo, amplificada por las trasnacionales de la información ocupando los primeros planos de la actualidad mundial, por encima de acontecimientos internacionales de gran relevancia. Se insiste en destacar su condición de “prisionero de conciencia”, achacar la responsabilidad de su muerte a las autoridades cubanas y adjudicarle motivaciones políticas a la huelga que sostuvo. • 24 de febrero. En encuentro con la prensa del Presidente de Brasil Lula da Silva y el Presidente Raúl Castro, donde este se refirió a la muerte del preso cubano Orlando Zapata Tamayo, el día anterior: “Lo lamentamos mucho. Fue condenado a tres años, en la cárcel tuvo problemas, se le llevó a los mejores hospitales nuestros, murió. Lo lamentamos mucho. Desgraciadamente en esta confrontación con los Estados Unidos, hemos perdido miles de cubanos… Las victimas del terrorismo de Estado, entre muertos y heridos que han quedado mutilados, son alrededor de 5 mil, sin contar otros miles de heridos que llegaron a restablecerse; incluyendo diplomáticos que fueron asesinados en el extranjero, incluyendo (personas en) los Estados Unidos, desaparecidos en otros países, en Europa, etc.; consecuencia de esa lucha que padecemos.” “En medio siglo aquí, no hemos asesinado a nadie, aquí no se ha torturado a nadie, aquí no se ha producido ninguna ejecución extrajudicial. Bueno, aquí sí se ha torturado, es la verdad, en Cuba; pero en la Base Naval de Guantánamo, no en el territorio que gobierna la Revolución…”   • La Organización Amnistía Internacional emite una declaración bajo el título Death of Cuban Prisioner of Concience on Hunger Strike Must Herald Change, en la cual condena a las autoridades cubanas por la muerte del prisionero. La Declaración admite, sin embargo, que contrario al carácter político que pretende darse a su protesta, Zapata inició su huelga demandando se le facilitará en prisión un televisor, una cocina personal y un teléfono celular para llamar a su familia,lo que ni en los países del primer mundo se le reconoce a los prisioneros, mucho menos a sus propios prisioneros políticos. • Contrarrevolucionarios de antigua estirpe como Elizardo Sánchez, Marta Beatriz Roque, Vladimiro Roca, Oswaldo Payá, Las damas de blanco y otros de las nuevas promociones, se aprestan a aprovechar la muerte del recluso en la búsqueda de beneficios políticos. Para ello convocan a la prensa internacional a acudir al sepelio en Banes, pueblo natal de Orlando Zapata donde se realizará “una gran manifestación de duelo”. • Los medios internacionales se hacen eco de las informaciones de voceros de los grupúsculos, informando de un “descomunal cerco policial” un verdadero “estado de sitio”, “extremas medidas de seguridad”. • El sepelio transcurrió sin disturbios, y con la presencia de Marta Beatriz Roque, Elizardo Sánchez, algunas damas de blanco y otros cabecillas, que justificaron la poca asistencia de sus miembros “por la detención de cientos de opositores”. Sin embargo, Elizardo Sánchez declaró que en la ceremonia “no había habido detenciones, pero sí vigilancia” • Guillermo Fariñas Hernández, inicia una huelga de hambre desde su residencia en Santa Clara. Solicita la liberación de más de 20 presos, según él en mal estado de salud. Se trata de personas sancionadas con todas las garantías procesales por los tribunales por actuar al servicio de intereses extranjeros contra la independencia y el orden constitucional del país. • 25 de febrero. El jefe del gobierno español José Luis Rodríguez Zapatero exigió a las autoridades cubanas que libere a los presos políticos, ante los presidentes de las comisiones parlamentarias de Asuntos Exteriores de los países miembros de la Unión Europea. • “Podemos suponer el sufrimiento de los presos políticos cubanos y debemos exigir al régimen cubano que devuelva la libertad a los presos de conciencia y respete los derechos humanos”, dijo Rodríguez Zapatero, cuyo país tiene la presidencia pro témpore de la UE. • La secretaria de Estado Hillary Clinton -por segundo día consecutivo- y los gobiernos de Francia y Canadá también se pronunciaron “por la liberación de los presos políticos en la isla”. • El presidente electo de Chile, Sebastián Piñera, expresó su "enérgica condena a las circunstancias bajo las cuales" murió Zapata y reclamó "el fin de toda forma de opresión política en la isla". • En la República Checa, el Parlamento guardó un minuto de silencio y el ex presidente polaco Lech Walesa instó "a emprender acciones comunes para presionar al régimen" cubano. • El diario español El País emite una encuesta a los lectores donde concluye que el 76 por ciento de los que han emitido su voto, consideran que la respuesta del Gobierno de Zapatero ante la muerte de Orlando Zapata Tamayo ha sido "insuficiente”. • Este propio diario El País publica un editorial con el nombre Credenciales cubanas dando inicio a un agresivo montaje mediático con un conjunto amplio de reportajes y artículos de opinión sobre el tema, que alcanza, desde el 18 de febrero hasta el 1ro de abril, varias decenas de materiales publicados en ese órgano con referencias a Zapata. En esta campaña ocupa un lugar destacado también el Nuevo Herald y los blogs contrarrevolucionarios en el exterior y en Cuba, como Generación Y, Octavo Cerco y otros. El post “Quién mató a Orlando Zapata” de Yoani Sánchez, es replicado por el País y el Nuevo Herald. • El País publica a toda página el artículo de Ernesto Hernández Busto “Zapata el irreductible”, en el cual intenta demostrar que Zapata era miembro activo de la contrarrevolución desde el 2002 y que su primera condena fue por expresar en el Parque Central “que la cosa estaba mala”. Afirma que la actitud indócil de Zapata en las prisiones cubanas es muy semejante a “la de los comunistas de los años 30 en el régimen de Machado o la de los miembros del Directorio Revolucionario 13 de marzo en la Habana de los 50”. • The Washington Post publica el editorial: Is the Castro-friendly Cuba policy working? (La política amigable hacia los Castro ¿está funcionando?) se hace eco de la campaña mediática alrededor de la muerte de Zapata Tamayo, y sobre esa base, cuestiona la eficacia de una nueva política de “acercamiento” al gobierno de Cuba. • 1ro de Marzo. El actor español Willy Toledo afirma ante diversos medios de comunicación que el preso cubano Orlando Zapata, era "un delincuente común, ni siquiera era un disidente político", y aseguró que los presuntos disidentes encarcelados eran gente que ha cometido actos terroristas contra el Gobierno cubano, actos de traición a la patria y un montón de delitos". Esto dio lugar a una agresiva campaña mediática en contra del artista en los medios españoles y de Miami. • 2 de Marzo. El Noticiero de la Televisión Cubana emite el reportaje “Orlando Zapata Tamayo, un caso de manipulación política”. Incluye testimonios de los médicos que lo atendieron yel reconocimiento de su madre a los esfuerzos que se realizaron por salvarle  la vida.  • 3 de Marzo. El Canciller de Cuba Bruno Rodríguez, denuncia en Ginebra la brutal campaña política contra Cuba. • Los diarios El País y El Mundo (según análisis de los intelectuales Pascual Serrano, Belén Gopegui, Santiago Alba Rico y Carlos Fernández Liria) dedicaron en esos días más referencias cuestionando las declaraciones del actor Willy Toledo que a las víctimas civiles de Afganistán o a los huérfanos de Haití. • 4 de marzo. Guillermo Fariñas Hernández, es hospitalizado de urgencia y retoma su huelga tras regresar del hospital. • 6 de marzo. Fariñas recibe la visita del consejero político de la embajada de España, Carlos Pérez-Desoy, y rechaza pedido del gobierno español de deponer huelga de hambre. • 8 de marzo. Granma publica el editorial “Cuba no acepta presiones ni chantajes” donde denuncia la campaña mediática desatada sobre huelga de hambre de Fariñas. • Miguel Bosé se solidariza con Willy Toledo y afirma que el bloqueo de EEUU contra Cuba es “tortura”. • 9 de marzo. El presidente brasileño Luiz Inácio Lula da Silva pidió respeto a las determinaciones de la justicia cubana en la detención de las personas que se declararon en huelga de hambre. "Tenemos que respetar la determinación de la justicia y el gobierno cubano, de detener a las personas en función de la legislación de Cuba, como quiero que respeten a Brasil", manifestó Lula en una entrevista con AP, lo cual desató una campaña de críticas de los medios anticubanos hacia el mandatario brasileño. Sin embargo, una moción de censura contra Cuba no prosperó en la comisión de Relaciones Exteriores de la Cámara Baja brasileña. • Stella Calloni publica el artículo Objetivo: Cuba, donde pone de de manifiesto los propósitos que se están gestando en una nueva campaña mediática contra Cuba. • Mauricio Vicent, corresponsal de El País en la Habana publica su artículo: ¿Zapata? ¿Qué Zapata…? Basado en declaraciones de cabecillas los grupúsculos que intentan dar la imagen de que la disidencia está creciendo aceleradamente dentro de la población cubana. • Los partidos españoles PSOE y PP pactan en el Parlamento Europeo una resolución contra Cuba. • 10 de marzo. El actor Guillermo (Willy) Toledo publica la opinión “Caso Zapata: a modo de cierre" • El presidente de Costa Rica, Óscar Arias, se solidarizó con Guillermo Fariñas. • Eduardo Galeano afirma que Cuba es mirada “con una lupa que magnifica todo lo que interesa a sus enemigos” • 11 de marzo. El Parlamento Europeo aprueba resolución contra Cuba • La Asamblea Nacional del Poder Popular de Cuba emite una Declaración en rechazo a la postura del Parlamento Europeo. • 12 de marzo. Se inicia la campaña “Orlando Zapata Tamayo: Yo acuso al Gobierno cubano” en un blog del mismo nombre. • La Agencia EFE, El País, El Mundo y otros diarios españoles dan inmediata cobertura a la campaña y comienzan a informar sobre la cantidad de firmas y nuevas adhesiones, lo cual se mantiene hasta la fecha. • Los actores españoles Lola Dueñas, Candela Peña, Luis Tosar, Juan Diego Botto, Javier Bardem, entre otros, apoyan al actor Willy Toledo frente al ataque por sus comentarios sobre Orlando Zapata y lanzan una carta con sus firmas. • Cuba llama a consultas al embajador español y al encargado de negocios de la Unión Europea para trasladarle su rechazo a la condena del Parlamento Europeo. • El actor Willy Toledo publica la Carta a quienes me han apoyado: "Cada día somos más y no nos van a parar" . • 13 de marzo. Un editorial de El País habla sobre las contradicciones de los socialistas españoles sobre la política a seguir con Cuba. • Oscar Arias publica también en El País, bajo el título “Los presos políticos no existen en las democracias”, sus declaraciones anteriores. • Andy García y Paquito D’Rivera hacen menciones críticas a las recientes huelgas de hambre y la situación en Cuba. • 15 de marzo. El País publica en artículo: Salvar a Guillermo Fariñas. • 16 de marzo. Se lanza desde Cuba el pronunciamiento de la UNEAC y de la AHS: A los intelectuales y artistas del mundo  • Pedro Almodóvar, Ana Belén, Víctor Manuel y Ana María Matute se suman al manifiesto Yo acuso al gobierno cubano. • 17 de marzo. Las Damas de blanco comienzan una semana de marchas “a favor de los presos políticos” se le suman los antiguos cabecillas de grupúsculos y la nueva contrarrevolución encabezada por Yoani Sánchez. Reciben amplia repercusión mediática durante todas las jornadas, en las cuales fueron acompañadas por varios diplomáticos de países europeos y de la SINA. Los medios insisten en presentar la repulsa popular como “actos de violencia de turbas” y la intervención de las autoridades como “brutalidad policial”. • Guillermo Fariñas mantiene un diálogo con el ex canciller mexicano Jorge Castañeda, uno de los artífices del deterioro de las relaciones cubano mejicanas durante el gobierno de Fox. La entrevista fue difundida por el periódico mejicano .  • El diario mexicano El Universal publica entrevista a Guillermo Fariñas y en Milenio mantiene un diálogo con el ex canciller mexicano Jorge Castañeda, uno de los artífices del deterioro de las relaciones cubano mejicanas durante el gobierno de Fox. • 18 de marzo. Se lanza desde el sitio http://www.porcuba.org/ el Manifiesto de los intelectuales En Defensa de Cuba. Este sitio se mantiene recogiendo firma de miles de personas que apoyan a Cuba. • Según EFE, el Senado chileno condenó de forma “categórica” la muerte del disidente cubano Orlando Zapata Tamayo • 19 de marzo. Un editorial de The Miami Herald: “Cuba’s brutality”. (Brutalidad en Cuba) defiende las marchas de las Damas de blanco. • Rafael Rojas se suma a la campaña anticubaba con su artículo “Matarse en Cuba” publicado en La Razon de México. • El escritor español Isaac Rosa, escribe para Público.es el articulo La sobreexposición mediática de Cuba.   • 22 de marzo. Despachos de prensa informan que el Secretario General de la ONU, Ban Ki-moon “lamenta” la muerte de Orlando Zapata. • Los medios destacan que Herta Müller, Premio Nobel de Literatura en 2009 firma la carta de la campaña “OZT: Yo acuso al Gobierno cubano”. • Atilio Borón publica su opinión ¿Disidentes o traidores? donde analiza la campaña mediática contra Cuba. • 24 de marzo. Barack Obama emite sus Declaraciones del Presidente sobre la situación de los derechos humanos en Cuba donde habla de muerte de Orlando Zapata Tamayo y de las damas de blanco. • 25 de marzo. Se realiza marcha en Miami encabezada por los Estefan, Olga Guillot, Willy Chirino y Tomás Regalado, alcalde de Miami. De la mano de Gloria Estefan marchó Luis Posada Carriles, autor intelectual y confeso del crimen de Barbados, que costó 73 vidas al pueblo cubano. • Las damas de blanco vuelven a marchar en La Habana coincidiendo con la manifestación convocada por Gloria y Emilio Estefan en Miami. • El académico Rafael Hernández, publica su artículo “Los recursos de la oposición” en Proceso de México. • 26 de marzo. Ricardo Alarcón de Quesada publica el artículo de opinión, La necedad y el desvarío en Cubadebate.  • The Washington Post publica un editorial sobre el comunicado del presidente Obama sobre Cuba y afirma que se se pronuncia en el momento adecuado. • Se manipulan y tergiversan ampliamente por los medios de prensa las declaraciones del cantautor cubano Silvio Rodríguez en la presentación de su CD Segunda Cita. • 27 de marzo. Marcha en Barcelona. 150 personas se manifiestan contra la Revolución Cubana. • Un editorial del diario argentino Clarín critica los “silencios ante la represión en Cuba”. • 28 de marzo. España concede la nacionalidad a Martha Beatriz Roque. • En Los Ángeles, el actor Andy García encabezó una marcha en el Echo Park de la ciudad para expresar un mensaje de solidaridad con las damas de blanco. • 29 de marzo. La Embajada de España propone a Fariñas viajar a este país en un avión ambulancia . • El PP propone en el Senado español una moción que exige al gobierno desistir de su objetivo de eliminar la Posición Común de la Unión Europea. • La Campaña OZT yo acuso al gobierno de Cuba dirige una carta abierta a los miembros de la UNEAC titulada Ustedes tienen la palabra  en la que los insta a firmar el Llamamiento y a sumarse a la campaña por la liberación de todos los contrarrevolucionarios encarcelados. • 30 de marzo. Suspenden la reunión Cuba-Unión Europea prevista para el 6 de abril en Madrid • La organización Exilio Unido convocan una nueva marcha en Miami para el 20 de mayo. • El reelegido secretario general de la OEA, Miguel Insulza, tras reunirse con el presidente chileno, hace declaraciones a favor de la solicitud de Guillermo Fariñas. • 1ro de Abril . El diario ABC, publica el artículo titulado “La imposible normalidad con Cuba”  • Por su parte El País publica un editorial titulado “Cuba, cuenta atrás”.

Fuente: Cubarte

Créeme. Un grupo de intelectuales escribió un mensaje paternalista a los artistas cubanos. Ellos pretenden enseñarles las terribles condiciones políticas en que viven y como salir de ellas.

Créeme. Ellos  creen que  el pueblo cubano no tiene una Constitución  Política  que fue redactada en un proceso de discusión democrática en el cual participó todo el pueblo cubano. Quieren que ellos prefieran las Constituciones que congresos restringidos les impusieron en sus países, pues creen que les pueden dar lecciones de democracia al pueblo cubano.

Ellos creen también que  los cubanos viven sin leyes y son gobernados por 2  ó  3 personas a las cuales se someten como ovejas. Otra vez se ilusionan por lo que pasa en sus países donde sí los pueblos se someten a una minoría oligárquica que les impone las más terribles condiciones de vida sin  que las grandes mayorías logren apearlos del poder.

Ellos creen aún que los intelectuales cubanos, sus artistas, sus pensadores están sometidos a poderes extraordinarios del Estado,  gobernado autoritariamente desde arriba. Por esto se atreven a explicarles lo que deben hacer para dejar de someterse a esta dictadura feroz que los oprime.

A quienes se dirigen realmente? Con quienes quieren armar este “diálogo” entre los sabios “libres” y los  intelectuales “oprimidos” e ignorantes?

Créeme que estos oprimidos derrumbaron una dictadura contra la cual lucharon en grandes olas de masas revolucionarias y crearon un Ejército Rebelde que impuso la reforma agraria y botó a los que intentaron apropiarse del movimiento revolucionario. Este mismo pueblo luchó contra la invasión de Bahía Cochinos armada y apoyada por la mayor potencia militar del mundo y los derrotó en algunas horas. Este mismo pueblo logró estacionar poderosos misiles en su territorio que obligaron a la mayor potencia militar del mundo a un acuerdo para  preservar a Cuba de una nueva invasión.

Créeme. Por si no bastara esto, este pueblo enfrentó años y años de acciones guerrilleras y terroristas financiadas y apoyadas por los Estados Unidos,  habiendo derrotado las mismas con enormes costos de vidas humanas. Si no lo bastara, tuvieron que enfrentar el cerco de TODOS  los gobiernos latinoamericanos que  (excepto México) rompieron  relaciones con Cuba bajo el comando estadounidense durante toda la década del 60 y buena parte de los 80s.

Créeme. Resistieron al bloqueo económico que impide hasta hoy que Cuba negocie con empresas estadounidenses y que pretende incluso impedir que cualquier empresa del mundo que negocie con EE. UU. lo haga también con Cuba.

Pero créeme. A pesar de este cerco colosal, este pueblo estableció el más avanzado sistema educacional de las Américas, un sistema de salud modelo para el mundo, una distribución del ingreso única en el mundo, una producción cultural admirada en todo el mundo, una performance deportiva de las más altas del planeta, un sistema de prevención de desastres naturales muy superior de los existentes en toda América.

Pero, como si no bastara todo esto, este pueblo ha creado un programa de ayuda internacional de una generosidad excepcional. Pero lo más increíble ha sido su lucha al lado del pueblo angolano para garantizar con sus vidas y su revolución anticolonial. En seguida ayudó decisivamente a ese pueblo a derrotar el ejército de los racistas sudafricanos derrumbando así el Apartheid. Y ningún manifiesto de “ intelectuales libres” retirará el sentimiento de orgullo que esta victoria representó para miles soldados y millones de cubanos.

Créeme. Al pueblo que condujo esta gesta colosal, esta epopeya que llenó de orgullo los pueblos de América Latina y del Sur del planeta en general,  les quieren asignar la condición de sumisos a una dictadura sin leyes, sin respecto a los derechos humanos, sin libertad cultural, sin derechos constitucionales, sin leyes y sin soberanía. Señores “intelectuales libres”, miren hacia dentro de sus países, hacia la miseria de sus pueblos, hacia su total falta de libertad, hacia los asesinatos en masa de campesinos, indígenas, negros y otros sectores excluidos de sus sociedades, miren  hacia sus dirigentes, miren hacia Ustedes mismos, enajenados de  sus pueblos. Miren hacia las potencias democráticas que tanto admiran, con su terror colonial, sus guerras brutales, su represión sistemática, sus “poogrons”, sus genocidios. Ocúpense de detener a los que arrojaron las bombas atómicas sobre Hiroshima y Nagasaki, a los asesinos nazi-fascistas que aún están libres y admirados. No les parece una cobardía cruel volcarse en contra de este pueblo heroico y pretender enseñarles el significado de democracia y derechos humanos?

Créeme. Nos encorajamos con Silvio Rodríguez que declaró en una entrevista reciente:

“ -  digo lo mismo, ahora, al cabo de todos estos años -no son 50 pero son ya cuarenta y tantos, 43 ó 44-: me parece muy bien; y para mí país es lo mismo, estoy viendo un poco amplificado últimamente situaciones hacia Cuba y contra Cuba que durante todos estos 50 años las he visto, idénticas. Y en este momento, quizás producto de las características de la tecnología, parece, pareciera, que hay como un consenso superior contra Cuba.

Pero yo, que llevo 50 años viviendo en Cuba, y que conozco todo eso que ha pasado, sigo teniendo muchas más razones para creer en la revolución que para creer en sus detractores”

Cuba hizo muchas revoluciones dentro de la Revolución. Empezó una nueva historia. Rompió con las  cadenas coloniales como ningún otro país del mundo lo hizo. Vive hoy su propia historia.

Estamos y estaremos siempre apoyando al pueblo que tuvo coraje de escribir su propia historia, de pie y con la frente en alto.

Mas si alguien se atreve a arrebatarme*
tanto tesoro ahorrado en estos años,
tanta niñez feliz, tanto cariño,
tanto descubrimiento, tantos sueños,

juro desenfundar mi fantasía
y a golpe de canción dar la batalla;
juro que haré volar mi maravilla
en nombre de este tiempo y su poesía.**

Red de Redes en Defensa de la Humanidad –  Capítulo Brasil.

Oscar Niemeyer _ Presidente de Honra

Marilia Guimaraes - escritora/empresaria

Theotonio dos Santos - Sociologo

Monica Bruckmann

Eduardo Ebendinger - Empresario

Silvio Rodriguez - Trovador

Niurka Gonzalez - Flautista

Amary Perez - Trovador

Vicente Feliu - Trovador

Maria Teresa Gonzalez - Fotografa

....siguen las firmas

Si ustedes desea firmar este documento envie su email para: oscar.niemeyer@cdhrio.com.br

Envolver cualquier excremento en el mejor papel de regalo, hacerle el mejor moño y arrojarlo por la ventana publicitaria al son del jingle.

La historia es un slogan publicitario.

La ciudad, el mundo, todo es un mercado cambiario de cualquier cosa

Hay que arruinar la producción de la competencia

No hay más dios que el mercado y la publicidad es su profeta.

La propaganda multiplica panes y peces en el desierto

La publicidad convierte a la piedra en pan y al agua podrida en el mejor vino.

La publicidad enceguece a los que tienen ojos para ver y ensordece a los que tienen oídos para oír

La publicidad mata a los vivos y resucita a los muertos.

Aún cuando todo lo que existe sea la Nada y no algo,

hay que envolver esa Nada en brillante y colorido papel de regalo,

“Hágase libre lo que fue deber.

Profundícese el surco de la huella;

reverdézcanse sol, luna y estrellas

en esta tierra que me vio nacer.

A desencanto, opóngase deseo.

Superen la erre de revolución.

Restauren lo decrépito que veo,

pero déjenme el brazo de Maceo

y, para conducirlo, su razón”

El poeta que sabe que:

“Por aquí abajo huelgan las maravillas,
la costumbre deserta de la piedad.
Reina la pesadilla como suprema divinidad.
Ego, fama y dinero, sí,
bendita trinidad”.
(…)
”Las redes tejen sueños para subastas;
la sangre ajena es un efecto especial.
La dignidad se gastacomo la piedra filosofal.
El lucro y la codicia, sí,forman la patronal”.

--Publicado por M. H. Lagarde para Cambios en Cuba el 4/01/2010 08:55:00 PM
envio-- Lic. Rosa Cristina Báez Valdés "La Polilla Cubana"

DEMOCRACIA IMPERIAL

 Antes de las Navidades, reporta la prensa mafiosa de Miami en un texto apologético de la cantante y del mandatario, “Gloria (Estefan) tuvo una entrevista con Obama para Univisión. La pareja charló sobre Santa Claus y los renos”.

 Apenas unos días después de la “marcha” que reunió en  Miami todo lo que se pudo sacar del vertedero continental de los regímenes de ultraderecha, el Miami Herald publica un retrato de quién, de toda evidencia, quiere usar de sustituto  al politiquero saliente Lincoln Díaz-Balart, forzado a una salida precipitada por varios escándalos latentes, tal como su colega, el ex senador Melquiades ¨Mel¨ Martínez.

 Fruto de la ¨severa crítica del gobierno de La Habana¨ que consintió estratégicamente a expresar justo en víspera del ejercicio de histeria ¨anticastrista¨ de la Calle Ocho, el presidente Obama podrá ahora cosechar fondos para el Comité Nacional Demócrata, algo hambriento por la creciente impopularidad del inquilino de la Casa Blanca.  

 Obama y Estefan “volverán a estar juntos cuando la cantante, nacida en Cuba, y su esposo, Emilio, reciban a Obama el 15 de abril en su casa de Miami Beach para una actividad de recaudación de fondos¨, confirma el reportero Lesley Clark desde Washington al precisar que  el ¨coctel de recepción, a un costo de $30,400 por pareja, es la primera actividad de recaudación patrocinada por los Estefan¨.

 Manteniendo la orientación CIA de la retorica norteamericana contra Cuba, el texto señala como la “marcha de los Estefan” se convocó en apoyo a “las disidentes que fueron atacadas por los agentes de la seguridad del gobierno en La Habana” (sic).

 En un tono que revela la voluntad del periódico de promocionar una carrera política de la cantante mafiosa, el Herald señala como “aunque han mantenido un bajo perfil político, los Estefan no son extraños a la Casa Blanca”.

 “Gloria (sic) actuó en las festividades de inauguración del presidente George W. Bush en el 2005, después de que el mandatario nombrara en el 2002 a Emilio (re-sic) para formar parte del Comité sobre las Artes y Humanidades y la Comisión Asesora del Presidente sobre las Artes”.

 Sigue el informe del Herald: “Emilio se reunió con Obama en la Casa Blanca en mayo del año pasado, según informó el diario Washington Times, que reportó en esa ocasión que Emilio esperaba poder invitar a cenar al presidente para conversar con él sobre las relaciones entre Estados Unidos y Cuba”.

 El periódico se abstiene de señalar la conexión CIA de la cantante, hija de un guarda espalda del dictador Fulgencio Batista, que ella misma confesó en agosto pasado. Tampoco menciona los lazos de la pareja con el Cartel del Golfo del narcotráfico, denunciados por el periódico dominicano El Nuevo Diario, en el 2008.

 La Miami mafiosa está desesperadamente en búsqueda de nuevas figuras, con la salida de sus dos principales voceros en Washington, que deja aislada a la representante Ileana Ros-Lehtinen que no puede contar sobre el fragil prestigio de sus colegas Albio Sires y Bob Menendez, ambos denunciados por corruptos e identificados al hampa de los suburbios de Nueva York.

Dejémonos de hipocresías. De un modo general, en todos los países del  mundo se violan los derechos humanos. Claro que, en algunos, más, y en otros menos. Sin embargo, cualquiera sea el juicio que tengamos sobre el 
tema, lo cierto es que recurriendo a las fuentes más fidedignas, las más prestigiadas y especializadas, -incluyendo las de los organismos dependientes de las propias Naciones Unidas- queda en evidencia que los países que más  muestran preocupación por los derechos humanos de sus ciudadanos, son  Cuba y los países nórdicos, entre muy pocos otros.

Como contrapartida, -es lo que pretendo demostrar- Estados Unidos es el 
mayor violador de los derechos humanos a escala planetaria. Para afirmar 
esto, parto de un análisis global del problema y no de un hecho o incidente 
aislado que, tomado unilateralmente pueda ser manipulado para inducir a 
error en el imaginario social.

De ello una historia llena de intervenciones en nuestra región, que se expresan  desde el despojo a México de más de la mitad de su territorio, a mediados del  siglo XIX, y sus intervenciones militares en Nicaragua, Cuba y Santo Domingo,  hasta la anexión de Puerto Rico y su intervención militar en Granada y  Panamá, entre otros. También sus recientes intervenciones en Iraq, Afganistán  y Pakistán dan cuenta de cientos de miles de civiles, mujeres, ancianos y  niños, asesinados por el lanzamiento indiscriminado de bombas sobre vastos  sectores de la población civil. Las torturas en las cárceles de Guantánamo, Abu Ghraib y las clandestinas esparcidas por varios países de Europa, son otro dato de la causa por todos conocidos sin olvidar, por cierto, su intervención y concomitancia con las dictaduras militares instaladas en nuestra región en las décadas de los 70-80. Su persistente negación, en las Cumbres Internacionales que tratan sobre el medio ambiente, ha impedido llegar a acuerdos para la disminución de gases que producen el calentamiento global del planeta. En fin, a pesar de estos y otros tantos hechos, una retórica absurda sigue golpeándonos con la falsa imagen de Estados Unidos como país campeón en materia de respeto a los derechos humanos en el mundo.

Más allá de la imagen cruenta de asesinatos y torturas, bien sabemos que la violación de los derechos humanos, no sólo se restringen a este tipo de 
hechos, sino también a otro tipo de atentados de las más diversa especie, 
cuyas garantías se han ido incorporando, gradualmente, a la declaración 
fundacional de la “Declaración Universal sobre los derechos humanos”, 
promulgada el 10 de Diciembre de 1948.

En efecto, los derechos humanos ya no son ni uno, ni dos, ni tres, sino el 
compendio de una extensa lista de varios tipos de derechos. En su origen se consagraron sólo 30 derechos, los llamados de primera generación; derechos individuales (civiles y políticos). Sólo en el año 1976 se vienen a incorporar los llamados derechos de segunda generación (social, económica y cultural). Más tardíamente, se vienen a reconocer los derechos de tercera generación, que son los derivados de la relación entre los seres vivos con el medio ambiente (conservación de flora y fauna, derechos ecológicos).

A partir de este punto hago presente que mi análisis sobre el tema lo haré 
considerando a los derechos humanos como un todo, en todas sus variables, fundamentalmente, -cuestión que considero más importante para nuestra subcontinente- los derechos de segunda generación (salud, educación, cultura,  etc.). Sin duda, de éstos Cuba es el que exhibe mayores avances. No son pelos en la cola que la atención de los derechos a la salud y la educación son gratuitos en la isla, caso único, no superado en el mundo. Ya quisiera nuestro país, y el resto de los países, darse este lujito. Tampoco son pelos en la cola que más de 30.000.000 de personas se encuentran viviendo bajo los límites de la pobreza en los propios Estados Unidos. Un gigante con pies de barro, que exhibe una insultante riqueza gracias a la más vergonzante de las desigualdades entre sus ciudadanos.

Por eso, si se quiere hacer un análisis objetivo de la situación de los derechos humanos en cualquier país o región, este análisis, para ser objetivo, tiene necesariamente que hacerse tomando todas sus variables y elementos. Quien pretenda reducir el análisis a uno sólo de sus elementos, o peor aún, a partir de un solo caso específico, como lo ha sido el caso del preso cubano,  recientemente fallecido tras una huelga de hambre, querrá decir que dicho análisis quedará trunco perdiendo toda credibilidad. Tomar una parte por el todo es un ejercicio que se encuentra muy desprestigiado dentro del mundo de las ciencias sociales.

Ahora bien, con la influencia y poder que han adquirido los actuales medios de comunicación, a cualquier país se le puede imputar cualquier cosa. Para ello, basta y sobra que estos medios hagan la debida operación mediática para lograr tales fines. La ocupación de Iraq por las fuerzas invasoras 
norteamericanas ha sido un fiel reflejo de ello. Como no había motivos para intervenir, estos se inventaron. Ahora ya sabemos que las terroríficas armas químicas letales y la supuesta alianza con la red terrorista de Al Qaeda, razones que motivaron la invasión y posterior ocupación, fueron falsedades. Los medios de comunicación se prestaron, una vez más, para hacer el trabajo sucio (siempre coincidentemente a favor de los intereses del imperio), y las consecuencias posteriores ya las sabemos: tomar el control militar y geopolítico de una rica región, en donde el interés por el petróleo constituyó la orden del día para los norteamericanos.

Por eso, no ha sido casualidad que mientras al caso del preso cubano se le ha exagerado en su connotación, de otro lado se haya invisibilizado otro caso paralelo, con igual o mayor connotación, el de la huelga de hambre que mantienen desde el 18 de Marzo 5 presos saharauis, defensores de los derechos humanos, encarcelados en la prisión marroquí de Salé. Fueron 
arrestados el 8 de octubre del año pasado y acusados de traición, con la 
amenaza de ser condenados a pena de muerte. Sin embargo, este último 
hecho, a diferencia de lo que sucede con el de Cuba, no ha dado motivo para producir ningún escándalo comunicacional en el mundo.

Sin duda, esta desigual forma de tratamiento mediático para medir hechos de una misma significación se debe a que los gobiernos de Estados Unidos, y los intelectuales orgánicos a su proyecto de dominación, han hecho del campo de los derechos humanos un motivo de manipulación política e ideológica,  permitiéndose dictaminar de acuerdo a sus particulares intereses, arbitrariamente, qué país es "democrático" (léase "buen aliado suyo") y cuál  es "violador de los derechos humanos”.

Desde hace décadas, como parte de su estrategia de dominación global, los Estados Unidos han montado una cruzada universal haciendo una burda 
utilización de los derechos humanos. Cualquier proyecto que obstaculice sus intereses puede ser considerado "violador de los derechos humanos", y por tanto "obstáculo para la democracia y la paz mundial", es decir, susceptibles de ser invadidos, agredidos, chantajeados, presionados o cualquier otra forma de intromisión que ayude a corregir esas "violaciones", que atenten contra los intereses de Washington.

Ahora bien, si esto es así, ¿por qué de cuando en vez una fuerte red mediática a través del mundo pretende demostrar todo lo contrario, queriendo dar la impresión de que es Estados Unidos el defensor de los derechos humanos y que en Cuba se estarían violando fuertemente los derechos humanos de sus ciudadanos? A decir verdad existen razones de larga data y de raíces muy profundas que vienen a explicar esta flagrante contradicción.

De por medio, existen propósitos ideológicos bien definidos por parte de 
Estados Unidos, país que, desde un comienzo de la Revolución Cubana, 
empezó a planificar estrategias en el orden económico, político y militar para hacer abortar tal proceso, tal como lo hicieron aquí en Chile, en contubernio con las fuerzas políticas de derecha y la democracia cristiana, para derrocar el gobierno popular de Salvador Allende. Más de 50 años después, y fracasados todos los intentos para aplastar la revolución Cubana, incluido más de 44 [sic.] intentos de asesinato contra Fidel Castro, y el apoyo logístico y militar para efectuar dos intervenciones militares directas Playa Girón y Bahía Cochinos), Estados Unidos en concomitancia con la gusanería cubana de Miami, y grupos muy reducidos y minoritarios internos en Cuba, persisten en esta intención de derrocamiento del régimen.

Recientemente, fuentes emanadas de la embajada cubana, han dado a conocer  declaraciones y documentos que entran a explicar la génesis desde donde  proviene la gran orquestación de tamaña falacia. Apunto sólo algunas, provenientes, todas ellas, de documentos oficiales desclasificados de EE.UU:

-Según reveló el General Kirkpatrick, quien fuera Inspector General de la CIA, la esencia del programa Cuba de la agencia es, “fabricar una oposición dentro de Cuba alimentada con asistencia clandestina externa” y “organizar una oposición desde el exterior que sirva de cobertura a las actividades de la Agencia” (Inspector General´s Survey of the Cuban operation and associated documents, october 1961. CIA, february 1969)

- “…la mayoría de los cubanos apoyan a Castro… el único modo previsible de restarle apoyo interno es a través del desencanto y la insatisfacció n que surjan del malestar económico y las dificultades materiales…hay que emplear todos los medios posibles para debilitar la vida económica de Cuba… negarle dinero y suministros…, provocar el hambre y la desesperación y el derrocamiento del gobierno” (Documento del Departamento de Estado -6 abril 1960- que incluye aprobación firmada por su jefatura)

Documento de la Oficina del Secretario de Defensa bajo el título: "Pretextos para Justificar la Intervención Militar de los Estados Unidos en Cuba", (9 de 
marzo 1962). Se somete a la consideración de la Junta de Jefes de Estado  Mayor un paquete de medidas de hostigamiento que tenían por objetivo crear las condiciones para justificar la intervención militar en Cuba. Entre las medidas consideradas estaban las siguientes:

• "Una serie de incidentes bien coordinados se planificarían para que 
ocurriesen en [la base naval de] Guantánamo o sus alrededores, a fin de crear  una apariencia verosímil de que fueron realizados por fuerzas cubanas  hostiles".

• "Los Estados Unidos responderían con la ejecución de operaciones ofensivas destinadas a asegurar los suministros de agua y energía, destruyendo los emplazamientos de artillería y morteros que amenazan a la base. Comenzarían operaciones militares norteamericanas en gran escala".

• "Pudiéramos hacer volar un barco norteamericano en la bahía de 
Guantánamo y culpar a Cuba".

• "Pudiéramos desarrollar una campaña terrorista cubano-comunista en el área de Miami, en otras ciudades de la Florida y en Washington. La campaña de terror podría estar encaminada contra los refugiados cubanos que buscan asilo en los Estados Unidos".

• "Pudiéramos hundir una embarcación llena de cubanos en ruta hacia la 
Florida (real o simulada)".

• "Pudiéramos promover intentos contra las vidas de los refugiados cubanos 
en los Estados Unidos, incluso hasta el punto de herir a algunos de ellos en 
casos que serían ampliamente divulgados".

• "Hacer explotar unas cuantas bombas de plástico en lugares cuidadosamente escogidos, y dar a la publicidad documentos preparados que fundamenten el comprometimiento cubano”.

• "Pudiera simularse una expedición desde territorio cubano y apoyada por Castro’ contra una nación caribeña vecina de Cuba". "El uso de aviones tipo MIG tripulados por pilotos norteamericanos pudiera ofrecer causas adicionales  de provocación."

El documento es mucho más largo y continúa con otras ideas o propuestas similares… Ahora bien, más allá de hechos y documentos que refieren casos específicos, en esta nota es mi interés dar una visión global del modo como se ha presentado el problema de los derechos humanos en nuestro subcontinente, y también el modo de enfrentarlos y superarlos:

Empezaré diciendo que América Latina es un mosaico de naciones con 
diversos niveles de educación y desarrollo, distintos grados de modernización, distintas nacionalidades, diversidad de costumbres, tradiciones, etc. No obstante sus diferencias, subsisten problemas comunes: dependencia política, económica, social y cultural respecto de los países altamente desarrollados,  explotación sistemática del trabajo de nuestros trabajadores y un abismo social cada vez más marcado entre ricos y pobres. Por lo demás, si exceptuamos a algunos pocos países (Cuba, Argentina, Uruguay y Costa Rica), el resto presenta un racismo y biclasismo irritante, respecto de su población negra, indígena y mestiza.

Un legado de poco más de 500 años de historia de dominación, una historia plagada de conflictos y contradicciones, en la que lo único que ha cambiado ha sido el carácter de los dominadores, han perpetuado la pobreza y la marginalidad de la mayor parte de nuestra población, tendencia que hasta hoy se reproduce y se profundiza bajo nuevas modalidades.

De poco más de 500 años de Historia, los países de América Latina bien han sabido lo que significa la palabra “Derechos Humanos” (DDHH) y 
Autodeterminació n de los Pueblos en boca de los países más ricos y 
desarrollados, fundamentalmente, del norteamericano. Han tenido que sufrir  una interminable serie de intervenciones directas o veladas. De ello, una historia plagada de intervenciones de los EEUU en nuestra región se encuentra bien documentada.

Hablar de la pérdida de la soberanía política en América Latina es hablar de la pérdida de nuestras riquezas materiales, porque la violencia dominadora 
estuvo, como siempre en la historia, al servicio de la apropiación de nuestros recursos más vitales. Esta fue la lógica que trajo a los conquistadores europeos, en siglos pasados, y lo que atrae hoy al moderno conquistador  norteamericano. No obstante, hoy el colonialismo no tiene razón de ser, pues las intervenciones operan de otro modo: a través de la ciencia y tecnología, la comunicación, la ideología, la cultura, etc., que como métodos de sometimiento han resultado ser más eficaces que los modos coloniales tradicionales.

En este cuadro, los EEUU nos ha trasladado, no sólo sus sistemas de 
operación mercantiles y la imposición de su sistema político (binominalismo) ,  sino también los productos ideológicos propios de una sociedad del capitalismo avanzado. Esta exportación ha sido sumamente exitosa, del momento en que no hay otro ejemplo, en que la dominación y control cultural de un país imperialista, sobre una zona del mundo, se haya desarrollado tan bien entre estos dos polos.

Por eso no ha sido suficiente, como se pensaba, que una vez terminadas las dictaduras militares pudiéramos haber llegado a un estado feliz respecto de la situación de los DDHH, puesto que, en las nuevas condiciones impuestas por la fase económica neoliberal, las dictaduras se han hecho innecesarias para aquellos que las impulsaron: el gran capital financiero y el nuevo ideologismo venido desde los estados imperiales. Por eso, se habla mucho de los DDHH en nuestro subcontinente sin tenerse una noción muy clara de la amplitud de su significado.

En efecto, el común de la gente acostumbra a asociar los DDHH 
exclusivamente con aquellos hechos que afectan la vida y las libertades 
individuales, emplazando el problema en su variable puramente civil y política. La mayoría de las agrupaciones que defienden estos derechos no han sido capaces de plantearse en términos de las estructuras que dan lugar a esos males. Por ello, el debate del tema en nuestra región ha sido muy limitado, estacionándoselo en aproximaciones muy superficiales que sólo tocan las manifestaciones finales del problema sin entrar a profundizar en las estructuras del sistema que dan origen a nuestros males. De allí, que se hace necesario devolver al fenómenos de los DDHH toda su amplitud y su realidad más profunda y general.

En primer lugar, decir que las violaciones de los DDHH en nuestra región 
encuentran su fundamento en la imposición de una política y una ideología 
proveniente, fundamentalmente, del Departamento de Estado norteamericano y sus organismos afines, quienes a caballo de las dictaduras militares lograron una férrea imposición de las nuevas prácticas políticas e ideológicas para dar sustento a un brutal neoliberalismo económico. En nuestro país, por ejemplo, el hecho mismo del golpe militar sólo constituyó la puntada final, el último eslabón de toda una trama anterior previamente concertada por grupos económicos nacionales y extranjeros. Es decir, que el golpe militar y la consecuente ruptura del orden institucional y democrático, sólo fueron el efecto, el resultado último de una causa original, en donde los poderes imperiales decidieron abortar el proceso de cambios que se venía generando en las estructuras de la sociedad chilena. Por ello, en el nuevo cuadro geopolítico, debemos tener presente que con o sin dictadura nuestros derechos nos seguirán siendo negados, en tanto sigamos siendo países dependientes y el neoliberalismo despiadado siga acentuando su fase depredadora y explotadora con más vigor que antes.

En este cuadro, resulta una gran contradicción que la Declaración Universal 
encargue al Estado el papel de mediador para asegurar el cumplimiento de los derechos declarados. Porque bien sabemos lo que significa el Estado, en tanto su naturaleza clasista lo lleva a atender los derechos de la clase dominada sólo en forma derivada y subalterna, no logrando universalizar la práctica efectiva de éstos. Ello, por cuanto estos derechos se encuentran estructuralmente violentados por la forma en que el Estado organiza la sociedad clasista: privilegio del capital sobre el trabajo, macroeconomía sobre la microeconomía, explotadores sobre explotados, etc. Y no podría ser de otro modo, porque el componente básico del Estado lo constituye el poder. Quien tiene el poder controla el Estado. Y en nuestras sociedades capitalistas, el poder siempre ha estado en manos de la clase minoritaria, dueños de los medios de producción, productores de su propia ideología.

Así, el Estado, en último término, no es otra cosa que la expresión del Poder de una clase social sobre otra para generar tales o cuales derechos. Es decir,  que explotados y explotadores son portadores de sus propios derechos,  colmados para los últimos y negados para los primeros. Si a ello agregamos que nuestros documentos constitucionales, en su origen, sólo fueron copias de la constitución norteamericana y de los principios de la Revolución Francesa, se comprende mejor el por qué la defensa del individuo y de la propiedad privada logran ocupar un lugar de privilegio. De esta realidad cabe preguntarse si las estructuras legales heredadas han servido o no a nuestros pueblos. Por cierto, en su primer momento su utilidad queda fuera de toda duda, mas en las actuales condiciones estas se muestran insuficientes y, más aún, causa de muchos de nuestros males. Documentos producto de  elucubraciones de las élites criollas, que se preocuparon por reglamentar los cambios, pero cuidándose de salvaguardar sus privilegios.

Por ello se hace necesario levantar una nueva alternativa para los DDHH cuyo fundamento no sea el asistencialismo liberal, sino un conjunto de sistemas y modalidades que permitan un real proceso de liberación para los pueblos de nuestra región. Quizás, en esta última idea sea alentador constatar que, desde el año 1992 en adelante, se han estado realizando reuniones de los jefes de Estados de los países miembros, en las llamadas "Cumbres Iberoamericanas". Este hecho aparece relevante, porque nunca antes nuestros  países pudieron sentarse a tratar sus problemas sin dejar de tener la presencia y presión del gobierno norteamericano. Desde la primera reunión en Guadalajara (1992), y las siguientes, el tema de los DDHH no ha dejado de estar presente en sus declaraciones, insertándose párrafos específicos en la perspectiva de comprometerse en el respeto de los mismos tomando las medidas necesarias para optimizar su preservamiento.

Sin embargo, debemos reconocer, estos intentos han sido más formales que reales. La globalización de la política y el comercio, entre otros, han terminado por despojarnos de las últimas defensas que nos quedaban en resguardo de nuestras autonomías nacionales. Con la intervención de instituciones como el  FMI, OMC, Banco Mundial, BID, Grupo de los Siete, la misma Naciones Unidas y los nuevos tratados comerciales, toda posibilidad de preservar nuestras mínimas soberanías han terminado por esfumarse. Si a ello agregamos la intervención indirecta y velada de las multinacionales, el cuadro se presenta más desolador aún.

Sin duda, los nuevos fenómenos de globalización han debilitado los DDHH en nuestra región, lo que llevó, en su oportunidad, a que 33 ONGs vinculadas con la promoción de los mismos, enviaran el año 1994 una carta a los jefes de Estado participantes en la Cumbre de Cartagena de Indias, en Colombia, para denunciar el incumplimiento de los acuerdos sobre DDHH acordadas en cumbres anteriores. Hacen presente que no se han tomado los debidos resguardos para evitar flagrantes violaciones a los DDHH en sus más distintas manifestaciones. No sólo se denuncia que junto a la caída de las dictaduras militares, persisten en la región situaciones que atentan contra la dignidad humana y la democracia, cometidas por Gobiernos reconocidos como democráticos. Más que eso, se trata también de que la dinámica del proceso económico vigente no puede reducirse a la creación de áreas de libre comercio y zonas de libre inversión que sólo benefician a grupos minoritarios de poder económico. Solicitan aplicar las normas internacionales sobre derechos económicos, sociales y culturales en la formulación y ejecución de las políticas y acuerdos económicos regionales. Expresan también su rechazo a la "violación del derecho a la autodeterminació n de los pueblos y de los principios de igualdad soberana de los Estados y de no injerencia de un Estado en los asuntos internos de otro, que se expresa en la agresión militar, la invasión y la ocupación territorial, la práctica de la presión económica y los bloqueos financieros, comerciales y económicos para imponer la voluntad de un país sobre otro y provocar cambios en el interior de éste". Estas mismas denuncias han seguido haciéndose en las “Cumbres Sociales Alternativas” paralelas a las de jefes de Estado.

Estas acciones tienen el mérito de poner al descubierto un hecho que 
generalmente pasa desapercibido, esto es, que la defensa a ultranza de 
políticas que tienen a la vista el preservamiento del modelo neoliberal, 
privilegiando por encima de cualquier cosa las relaciones puramente 
mercantiles y de negocios, implica un severo revés para la aplicación de 
principios y derechos establecidas en la Declaración Universal.

Así entonces, la historia de nuestra América Latina se ha contado ya muchas veces bajo el mismo libreto y el mismo escenario, sólo han cambiado los sujetos que ejercen el poder. ¿Estaremos condenados a que esto se siga repitiendo? No podríamos asegurarlo. Sí podemos asegurar que todo lo hecho en nuestra región, ha sido copia y calco de políticas impuestas desde otros lugares. Tanto el liberalismo como el neoliberalismo no han sido invenciones nuestras y, aún, los débiles y efímeros intentos socialistas, no han sido otra cosa que malas copias de experiencias extraídas también de otros lugares. Con la sola excepción de nuestros libertadores, no hemos sido capaces de pensar por nosotros mismos para crearnos modelos propios de Progreso; modelos verdaderamente conscientes con lo que hemos sido, con lo que somos y lo que queremos ser.

Parecemos no darnos cuenta que así como hemos tenido una política 
balcanizada, fracturada, sistemas económicos fallidos y enormes 
desigualdades sociales, al mismo tiempo, hemos logrado conservar una 
asombrosa continuidad cultural que se ha logrado mantener en pie aún en 
medio de la debacle generalizada de nuestro sistema. Un punto de referencia concreto a partir del cual podemos ser capaces, no sólo de crear una política y una economía consecuente con nuestra propia idiosincrasia, sino que también,  una política sobre DDHH que sea fiel expresión de las mismas. Para ello tenemos de todo: obreros, campesinos, profesionales, empresarios, intelectuales, organizaciones femeninas, comunidades científicas, federaciones sindicales, Universidades, y sobre todo, una gran variedad de recursos y riqueza naturales que nos dejan en inmejorable posición para plasmar políticas propias que sean auténticamente nacionales.

¡En fin!...todo un mosaico capaz de convertirse en los protagonistas activos de nuestra historia. Ya no sólo el Estado, la élite política, la Iglesia, o el ejército ordenándolo todo desde arriba, sino el conjunto de la sociedad participando y actuando desde abajo.

Ello requerirá de parte nuestra de un compromiso geopolítico, que tenga 
presente que la causa de los DDHH es la causa y la lucha por los pueblos 
oprimidos que en la organización actual del mundo tienen una posición 
subordinada a los dictados de los países imperiales. Y que esta subordinación se ejerce ahora en forma más hipócrita y velada. Se trata de la intervención económica que impone políticas que nos obligan a producir más para obtener menos retornos. Como ejemplo, ahí están el comercio desigual, políticas arancelarias desfavorables, políticas de cambios, sistemas de dumping, fugas de capitales, lavados de dinero, sistemas de préstamos, bloqueos económicos,  imposiciones del FMI, del Banco Mundial, etc.

Un compromiso geopolítico que nos permita comprender que, en las actuales circunstancias, la dependencia y explotación y la vida gris y miserable de muchos millones de seres que pueblan nuestra región, conforman todavía parte de la trama sombría y lacerante de nuestro continente. En fin, comprender también que hablar de los DDHH en nuestra región debe mantener  como referencia obligada la situación de relación y dependencia de nuestros países respecto de los países del Primer Mundo y lo que significa el neoliberalismo impuesto a nuestro continente.

Por ello, todo análisis que pretenda mediatizar el problema de los DDHH sin
tomar en cuenta el marco de relación y de dependencia a que hemos estado sometidos desde siempre, querrá decir que sólo está eludiendo el problema de base, lo cual implica, que el problema en si no se aborda seriamente.

Pero, este compromiso geopolítico, para que se haga real y efectivo, tiene que comprometer a su vez, una acción revolucionaria. Opción revolucionaria, entendida, no en el sentido tradicional, sino como un profundo cuestionamiento que debemos hacernos de la organización que impera en nuestro continente. Opción revolucionaria en el sentido de tomar partido por una lucha, pero no cualquier lucha, ni cuestionamientos sólo de algunos u otros aspectos de la sociedad, sino de su estructura fundamental.

Subversión en fin, en un doble sentido, esto es, por una parte, una lucha 
contra el tutelaje extranjero que atenta contra nuestra libre determinación y soberanía y, por otra, una lucha que implique el propósito de cambiar las 
estructuras del sistema capitalista. Es decir, tener presente que un sistema que caracteriza a la sociedad por disensiones profundas y desgarradoras, que mantiene en pie instituciones represoras múltiples y diversas, es en si misma negadora de derechos fundamentales. Entonces, necesidad de revolución, en tanto la subversión consista en desenmascarar las tantas codificaciones que operan en las complejas estructuras de la sociedad, y sientan la base para inspirar procesos que busquen una nueva expresión transformadora que lleven a una nueva posición histórica a los Derechos Humanos.

Si han habido muchas revoluciones en el mundo, ello no invalida que, para las nuevas condiciones imperantes, sea necesario una nueva revolución social, que cambie drásticamente las condiciones de vida del pueblo; de una nueva revolución política, que modifique las estructuras del poder; de una nueva revolución material y económica que permita la distribución de la riqueza social en forma más proporcional y justa y, en definitiva y, sobre todo, una revolución humana que pueda crear sus propios paradigmas en reemplazo de los decadentes valores actuales. Es decir, como lo dijo Leonardo Boff: 
"necesitamos una revolución mundial en nuestras mentes, una revolución 
mundial en nuestros hábitos, una revolución mundial en nuestras sociedades,  para que este clamor sea efectivamente oído y entendido".

Está claro, que para poder lograrlo en esta parte del mundo debemos dejar  atrás el capitalismo. Y si es esa la meta, aceptar el reto de poder algún día diseñar un nuevo pensamiento programático que traspase el horizonte capitalista y anticipe los rasgos y contornos principales de una sociedad superior y posterior al capitalismo que sea válido para nuestra región. Muchos debemos confesar que, a esa alternativa diferente, la continuamos llamando socialismo. Desde luego, el modelo del socialismo derrumbado no es la alternativa.

Por último, hacerse carne del consejo de José Saramago, quien en una de sus ultimas entrevistas en España, en lo tocante al tema de de los DDHH ha dicho:
 
“Te doy una respuesta más larga. Le diría a los partidos de izquierda que todo lo que se le puede proponer a la gente está contenido en un documento burgués que se llama Declaración de los Derechos Humanos, aprobado en el  año 1948 en Nueva York. No se casen con más propuestas. No se casen con más programas. Todo está dicho allí. Háganlo. Cúmplanlo”.

http://bellaciao. org/es/spip. php?article6998

*Hernán Montecinos, es ensayista en temas de filosofía y ciencias sociales. Miembro de la “Sociedad de Escritores de Chile” (SECH), del Comité Editorial de la revista “Pluma y Pincel”, actual columnista de las páginas www.kaosenlared. net, www.clajadep- lahaine.org, y www.g80.cl. Colaborador habitual en diferentes medios electrónicos de comunicación alternativos.

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En mis años mozos, cuando era un estudiante normalista del Instituto Departamental de Occidente, en La Esperanza, Intibucá, leí por primera vez a Neruda.  Se trataba de las Obras completas, editadas por Losada, en  1957, en un lujoso volumen, en papel biblia, encuadernado en piel roja y con muchísimas fotografías del autor.  Para entonces la obra recogida en el volumen comprendía hasta las Nuevas odas elementales.

El propietario del libro era Donald Radler, escritor norteamericano, quien se había radicado en la ciudad de los duraznos para escribir, entre otras obras, “El gringo”, un libro destinado a denunciar los abusos y arbitrariedades  cometidas por los norteamericanos en nuestros lares.  En su casona nos reuníamos, convocados por Carlos Madrid, mi compañero de colegio, quien era acogido, en esa casa de los gringos, como un hijo, para hablar de política y para escuchar música de Granados, Albéniz, Ponce, Sor, Joaquín Rodrigo y otros compositores, ejecutada, en la guitarra, con gran maestría, por Radler, su hijo Philippe y Carlos. Y, en algunas ocasiones, por Mateo Caballero, extraordinario guitarrista hondureño  que triunfó en Norteamérica, quien llegaba desde San Pedro Sula.

Yo aprovechaba las visitas a la casa de los Radler para leer los versos de Neruda y, por supuesto, el mayor encanto lo encontré, al principio, en Los veinte poemas de amor y una canción desesperada, aunque,  posteriormente, fui interesándome por las Residencias, el Canto General, Las uvas y el viento y las Odas elementales.  Quería, a toda costa llevarme aquel libro a mi casa y el viejo Radler, quien de alguna manera compartía alguna ideología con Neruda, lo sabía.  Yo era poseedor  de un pequeño rifle, calibre 22, de un solo tiro, que manejaba guardado, porque me había causado una terrible sensación el haber acribillado un pequeño pajarito. Radler tenía interés en el rifle, así que me planteó canjearlo por el libro de Neruda.  Yo acepté de inmediato y, desde ese momento, la preciosa joya pasó a ser mi propiedad.

En el colegio había un grupo de lectores que seguíamos con fervor los versos de Cabrera, nuestro compañero  mayor y poeta oficial, el cantor de las reinas estudiantiles, electas con motivo del 11 de junio, día del estudiante, tremendamente influido por el poeta austral, pero con reminiscencias de la "Marcha triunfal", de Darío.  Sin embargo, José Winston Pacheco y yo éramos los más asiduos lectores. José Winston, quizá mucho más, por su inclinación a ermitaño. Nuestro común asidero era la casa cural, en donde el Padre Roque J. Gutiérrez nos acogía  y se permitía charlar y discutir de literatura con nosotros, al tiempo que nos convidaba a una copa de vino de consagrar.  Cuando  le hablé de Neruda, puso el grito en el cielo y me aconsejó separarme de esos escritores nihilistas y comunistas, pero su influencia era mayor sobre José Winston, católico militante,  porque yo,  por las lecturas de Neruda, de Bohemia, enviada a casa desde La  Lima por tío Camilo Rivera, y de algunos periódicos españoles que me hacía llegar, desde Tegucigalpa, Óscar Acosta, me había topado ya con asuntos como la reforma agraria, las luchas de los obreros españoles, la existencia de la Unión Soviética, de Fidel Castro y de la Revolución Cubana y tenía algunas inquietudes que no eran compatibles con el pensar y la ideología  del cura y de los profesores.  Estas inquietudes se fortalecieron con la lectura de Neruda, de quien no solamente devoraba los poemas amorosos, sino que, también, su poesía de compromiso  político.

Por esos días llegó al colegio Armando Canales para dictarnos las clases de español y literatura.  Él provenía de la Escuela Superior del Profesorado General Francisco Morazán, de Tegucigalpa, y ostentaba, como casi todos los profesores de educación media graduados en la Superior, el halo de comunista.  Ahora, tenía yo un compañero con quien leía y discutía los versos de Neruda y fue, a través  de aquella obra monumental que me interesé por otros poetas como Miguel Hernández, Federico García Lorca, Pedro Salinas, Manuel Altolaguirre, Rafael Alberti  y César Vallejo.  Algunos libros de estos autores los encargué en la librería del profesor Jesús Mejía Paz, quien los traía desde España y Argentina pedidos a las Editoriales Aguilar y Losada, en ediciones de lujo.

Posteriormente coincidimos con Neruda, en Moscú, en la lucha por la paz, convocados por el Consejo Mundial de  la Paz que dirigía Romesh Chandra.  Yo aún era un mozalbete.  Por el alto nivel de sus relaciones con los dirigentes soviéticos fue imposible acercarme  al poeta en esa ocasión.  Él era una de las estrellas del evento.  Sin embargo su grandiosa obra estaba dentro de mí.  En esa ocasión apenas pude adquirir unos discos con poemas grabados con su voz encendida y cansona.  En la batalla por la paz también se congregaban otros intelectuales trascendentales: Nazin Himet, Pablo Picasso, Alfredo Varela, Elvio Ramíez, Jorge Amado, Nicolás Guillén,  Pedro Mir, Sergo Mikoian, Gabriel García Márquez, Julio Cortázar, Agostiño Neto, Eugenio Evtushenko, Louis Aragón Guayasamín, Volodia Theintelboin, Dolores Ibaurri (La Pasionaria) y muchísimos más.

Poseído completamente por el embrujo de la poseía nerudiana seguí, paso a paso, la trayectoria  del poeta y estuve atento a sus premios y de las librerías, para adquirir cada uno de sus nuevos libros.  Cuando escuché la noticia de que le habían otorgado el Nóbel me inundé de una tremenda alegría.  Hice votos porque ganara la Presidencia de Chile y lloré cuando me enteré de su muerte, abatido, no tanto por la terrible enfermedad que lo aquejaba, sino por la tragedia que sufría su pueblo. Aquí en Tegucigalpa, los estudiantes universitarios y los de secundaria salimos a las calles para protestar contra el atropello sufrido por el pueblo de Chile, por la muerte  heroica de Salvador Allende y el adiós del poeta.

Ahora, al cumplirse los cien años de su nacimiento, seguimos fiel a su ideal de justicia y amamos como nunca su poesía, desde su tranquilo Crepusculario hasta sus más batalladores versos. Y, como siempre, en mi escritorio, mi invalorable joya: las obras completas de Pablo Neruda, empastadas en piel roja, impresas en papel biblia, con fotografías del poeta, editadas por Losada, en Buenos Aires, en 1957.

Tegucigalpa, julio de 2004